第288章

宗娶嫦娥，暴富，连阁长廊，弥亘街路。……

……嫦娥解颐，坐蹴之。颠仰首，口衔凤钩，微触以齿。嫦娥嬉笑间，忽觉媚情缕，足趾，直达舍，意荡思淫，若。乃急敛神，呵曰：“狐奴死！择惑之耶？”颠惧，释口投。嫦娥厉责之，众解。嫦娥谓宗曰：“颠狐性改，适间几为愚。若非夙根深，堕落何难！”颠，每严御之。颠惭惧，告宗曰：“妾娘肢体，亲爱，爱之极，觉媚之甚。谓妾异，惟敢，亦忍。”宗因以告嫦娥，嫦娥遇之初。

——《聊斋志异》（半截字间两字，百合！目瞪口呆，目瞪口呆，知干狐仙。）

2解析

句话概括：嫦娥形象世俗化、性化，仅反映广民审美愿景，更窥明清早期启蒙思潮奔涌、文精神烁光。

以节选佬论文。

……，嫦娥形象泛化趋势，即“嫦娥”由体之名转变为月宫众仙统称。但，倾向仅止。

……蒲氏精结撰仙女嫦娥被贬凡、间嫁庭婚恋故，体现胆想象虚拟情境，给嫦娥形象塑造提升提供广阔施展空间。……更思笔墨嫦娥形象性化、情化基础，使仙女嫦娥为俗世嫦娥。，嫦娥具情趣……另，嫦娥具情义。……以蒲松龄笔嫦娥，继承唐代嫦娥仙话嫦娥形象情化、世俗化展趋势……

……品由嫦娥转唐赛儿仙意味复归浓重，仅甫即受奉西王母旨鲍仙姑哺育教诲，九玄女传授书……太清祖赐炼骨、炼肌、炼神丹药丸，，奉南海观音旨曼尼、属玄女娘娘剑仙孙娘及聂隐娘等“女仙真”亦辅助……具相步女性观。

——赵红《教神仙信仰影响嫦娥奔月神话之演变》

、意义解析

1.古神话沦降角度

古神话嬗变，以序言，体：

配偶女神→配偶女神（妻、夫）→配偶神（夫妻）→配偶神（以男神为）

相应神祗性别变化则：

配偶女神→男神（女神失落）

女神男性化，即“女神失落”，娶妻，黄帝之配嫘祖；变性原配偶女神，至获配偶（女娲之伏羲，西王母之东王）。

古神话终结之，便益迫近“诸神灭亡”。先，仙话已悄悄兴，气候，蔚为。佛诸仙佛终把古神祗送坟墓。幸存两神祗重新梳妆整容，脱胎换骨。样，才挤仙佛列，扮演新角色。西王母、嫦娥便最著名例。

——龚伟英《女神失落》

2.“恒”角度

“嫦娥奔月”神话内结构表达坚死信仰，神话诸素———月亮、嫦娥、西王母、蟾蜍，具死强烈诉求。归纳嫦娥奔月历程，实际重死意象：月神身份———死象征；服食死药———死力获；飞奔月宫———死永恒境回归。论嫦娥基月神身份死，服食死药抑或飞奔月宫死，表明该神话正昭示关命死亡类古老文化题。

……嫦娥神话文本历“层累”演变程，最终导致嫦娥之数次“变形”；嫦娥神话死题，先民月亮崇拜死信仰观念基础产展，且组该神话每素被深深打月亮崇拜死信仰烙印。

——蔡先金，李佩瑶《嫦娥神话演变及题》

3.嫦娥独立女神变为妻角度

“嫦娥奔月”探讨，澄明性态意义显易。……由类意识、理性断增强，把握世界式改变，男性精神单向线性展思维展模式逐渐处导。女神由男性攻逐渐处弱势，身份由神变为女，圈庭。男社活各层逐渐居体位，“男尊女卑”社规范逐渐形。“嫦娥奔月”北京封建社“”圈内。……女神沦落为赏玩象，或男借之抒己志凭借之物，把女赏玩象或抒臆之物，代算达共识，表明女处被统治位客观普遍性。由，女“沦落”历史命运开始。

……“嫦娥奔月”双重性展现，但女试图走向本位努力，类（尤男）征服企图，体现类（男性精神）扩张征服意识。……

——王慧《“嫦娥奔月”原型及衍变态女性义解读》

古老华灾难使原始先民开始处“悲剧性”存境况，为争取存资格为付巨牺牲代价。因，为文“源头”古代神话传总充斥强烈浓郁悲剧气氛。嫦娥飞升本身女性逃离严酷现实最终受惩罚悲剧故。短暂却充满苦难挑战命，母权制被推翻、父权制建立给女性带附属位，以及超脱死轮回给类带失落感使嫦娥倍感压力奈，试图逃离处现实世界。……嫦娥为逃离现实痛苦活付惨痛代价，虽离开尘世，为月仙，嫦娥却变丑陋蟾蜍。……即便原月仙美貌之，嫦娥难逃孤凄冷清寡居命运。……嫦娥逃离现实世界最终受惩罚故框架男性掌握社话语权表现，具女性身份嫦娥形象背离男权社制伦理规范，果受外形精神双重惩罚，疑追求独立由女警戒。女性合理德训诫伦理身份抗争最终失败，父权制社由平等扼杀类社最悲剧。

——陈曦《古代诗稗嫦娥形象研究》

……嫦娥奔月反应妇女命运悲惨，嫦娥值情。“母权制颠覆，乃女性遭受具全世界历史意义失败”。嫦娥奔月神话疑产父系氏族长奴役制建立之，反映妇女社位普遍沦降。，伟母亲“女娲代”返；“女已受歧视，已开始为‘幸根源’。（杨骥《文》第册34页）

——龚伟英《女神失落》

（很长防雷预告，篇论文差点，卡被专打回修步，很接近表，但遇点情，最。等啥候写完免费放专栏给抄业。

总之，篇论文析，“神话仙话明清再现代网络等各类文品‘女神失落’”，因本段必听或网文。果网文追星理，容任何客观评价想听观赞美，最跳部直接跳转章。

写论文候本研究治态写，根本打码，正隔隔山，粉丝捶——再，被写刊论文网文跨术界，倒术界为典型例留名，再几几百抄例，世惦记，简直求求吧，比族谱光荣？！真写研究，管赖高低给您磕响，逢节提机蔬菜米豆油拜访您——但现本段废稿既放网络文平台，考虑术平台娱乐平台，娱乐性强术性，偶像氛围治氛围，为避免纷争，给打码。

果读认相应书名，或审稿给课老师文认本，···解·码，顺便给磕响，砰砰砰。）

……“女神失落”影响深远，至今，现象依存新代品各角落。

以网络文为例。希腊神话尤为著名狩猎神、处女神阿尔忒弥斯，女神身份毋庸置疑，【处打码解码】【处打码解码】文，阿尔忒弥斯性别被变为男性，且【给剧情解析打码45字】，疑明，长久规训，“以男性为本”父权制社影响，依未数身褪除。影响具体表现网络文，更改女神性别、否女性功绩，让被更改性别女神混迹男性群体。，【给剧情解析打码143字】，，男月神男女配角均爱情关系。安排，程度体现女性受新期“妇女顶半边”立强精神影响，使笔角未曾月神嫦娥仙话传样身陷爱情纠缠，男月神专注展业；但追本溯源，女性更改女神性别为，实则仍受男本位思想影响，以扭曲神话、娱乐至式，为文意气相投兄弟——即现实男性群体——增光添彩。