第498章

东王知因，便再什，，却微微动，像什直意识东西，脑海开始根芽：

等立足够功勋，等建立令难以忽视功劳之，岂连样存，界，席之？

话：

1赤松，神农雨师。服冰玉散，以教神农。入火烧。至昆仑山，常入西王母石室，随风雨。炎帝少女追之，亦仙，俱。至高辛，复为雨师，游间。今之雨师本焉。

——《列仙传·卷》

神农，川竭山崩，皆沙碛，连亦几雨，禾黍各处枯槁，野，形窖古怪，言语颠狂，披草领，系皮裙，蓬头跣足，指甲长利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌跳舞，曰：“予号赤松，留王屋修炼岁，始随赤真南游衡岳。真常化赤色神首飞龙，往间，予亦化赤虬，追蹑。朝谒元始众圣，因予随风雨，即命为雨师，霖雨。”

——《列代神仙通鉴》

2隐喻，英格兰苏格兰某些区，“握手结婚礼”仪式，原文hand-fasting，男女双以“握手”视亲，居果合适开。姑且借规则，隐喻西王母东王婚姻关系正式，以撤销，额滴额滴额滴。

3鸟焉，状鹤，足，赤文青质白喙，名曰毕，鸣叫，则邑譌火。

——《山海·西山》

兽焉，状膜，赤喙、赤目、白尾，则邑火，名曰??即。

……

鸟焉；状鴞赤身白首，名曰窃脂，以御火。

——《山海·山》

4禹遂即位，南朝，号曰夏，姓姒氏。

——《史记·夏本纪》

寻根问祖、追本溯源华民族传统美德。禹裔繁衍至今，众姓氏万千孙，牢记先祖，扬传承，特别每次祭禹，使禹及世精神文化以延续。

禹裔姓氏族群，什样历史渊源故？以怎样式传承禹文化禹精神？

绍兴姒氏：为守陵存氏族

以，绍兴姒氏“诞”之，被贴“守陵”标签。贴4000。

4000，禹少康，派庶余稽守祭禹陵墓，建祠居“禹陵村”，故被誉为“第守陵村”。

居住村民为姒姓。禹代，世世代代守陵，至今已传至147代。

——绍兴市民政府

处故由部融合改写。

第部 ，化顽石部“涂山氏”，神话传“望夫石”原型。

禹治洪水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃。”禹跳石，误鼓。涂山氏往，禹熊，惭，至嵩高山化为石，启。禹曰：“归！”石破北启。

——《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南》

第部 ，“”“”否某程度，母系社父系社转变。应该篇论文，以再补。

第部 ，历史最早女诗。

候兮猗。

——《涂山女歌》

禹功，涂山之女，禹未之遇巡省南土。涂山氏之女乃令妾待禹涂山之阳，女乃歌，歌曰“候兮猗”，实始为南音。周及召取风焉，以为周南、召南。

——《吕氏春秋》

第四部 ，果默认第部，即“禹治水”古神话期，仍为母系社推断立，治水禹该位女性。

知，神话传播程随间推移被篡改消亡，但果则神话彻底消亡，仙话、神话民间传，找它原本模样蛛丝马迹。，关位治水母系氏族首领传，哪呢？

云华夫，王母第女，太真王夫之妹，名瑶姬，受徊风混合万景练神飞化之。尝游东海，江之，巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石坛，平博玩，留连久之。禹理水驻山，风卒至，振崖谷陨，力制，因夫相值，拜求助，即敕侍女授禹策召百神之书，因命神狂章虞馀黄魔翳庚辰童律等助禹斩石疏波，决塞导厄，以循流，禹拜谢焉。

——《墉城集仙录》

1840，华民共文化部、华民共民族务委员、民间文艺协，开始艺术科研重点项目，各神话收录编纂。，相关工员她源巫山，样故。

……禹治水，被瑶姬眼。她急忙派仙女腾云驾雾，把册书送巫峡青石，授给禹，叫照书。瑶姬派六神帮忙。为让早点儿脱难，瑶姬回宫借劈山宝斧。“轰隆”声，座山峰被劈开。瑶姬连劈开座龙骨峰，开辟长江峡。禹山被劈开，赶紧领搬石头排洪水，加六神帮忙，硬把滔滔洪水引向东海。

……附记：关神女传，巫山流传最为久远。由瑶姬佐禹治水功德，百姓为她竖碑立庙，敬为“正神”，世代香火绝。巫山县培石乡船工谭玉讲述《神女传》，神女女娲娘娘女儿，靠宝物钻山驹钻通长江峡九河。

——《民间故集·四川卷》

题外话，四川故真很参考价值，让再额外据析波郎神，猜想，。

知郎神因为掌管送，育关，带高禖性质；四川本原型为李冰之郎神，治水传；甚至李冰之身份推断并加，照话，实“李冰之女”，详《艺文类聚》引《风俗通义》：

风俗通曰：秦昭王使李冰为蜀守，开两江，溉田万顷。江神岁取童女为妇。冰以女神为婚，往至神祠，劝神酒，杯但澹水。冰厉声责之，因忽。良久，两苍牛斗岸傍。间，冰，流汗谓官属曰：吾斗极，相助耶？南腰正白，绶。簿乃刺杀北，江神遂死。蜀慕气决，凡壮健，因名冰儿。

总之，果把“高禖”、“治水”“李冰之女”本体永远带“容秀美”合并，再加最关键“开山宝斧”（瑶姬宝斧开山）元素，以合理推断：

必须站女性神灵，因为本质实受代限制，披男神外皮才顺利诞女神杂糅体。毕竟某元素果次现形象身，必明某问题。

再郎神神话最微妙点，两性关系角色。

以男性为历史神话，“女性受苦”纳入功绩评判标准，像“浪回头金换”句话传达价值观样，男意关紧女痛苦。

以，样环境，哪怕现被“尊重女性”孙悟空，元杂剧，实“拐卖妇女”情节，引部原文：

（李王调卒，做围洞科）（做慌科）（金女唱）

【村迓鼓】则听数声鼙鼓，比九重乐，神兵振恐，满山谷旌旗笼罩。走龙飞鞚，王。唬众衔花鹿头角藏，献果猿身躯耸，啸风虎牙爪跑，唬众妖精望风尽倒。

【元令】恶山林火烧，深潭洞黑云罩。李王托塔皱眉梢，显挟泰山恶燥暴。便玉仙骋妖娆，众妖魔四散逃。

(做走科)(王搜山科)(金女科)(王云)？妖魔？(金女云)每。(王云)？(金女唱)

【马娇】每金鼎，被妖怪扰。秋夜月轮高，酒阑静更。园内恣游遨，径抄风处，遇山魈。

【胜葫芦】俺甚女貌郎才厮撞，父母远乡相抛，雁杳鱼沉落。翠蛾浅淡，玉肌消瘦，终倚楼高。

【幺】空望断云山恨消，愁随江水夜滔滔，错番为世错。今圣贤接引，王相救，恩义比太山高。