第149章
是勇士,就下地 · 一杯北海
顾驰明白白玉京记忆现些缺漏,像记被做虫试验几底历什;准确己初怎样泥城达西藏。但些重,顾驰以意,确今往,白玉京直陪身边。
“算,想些。”顾驰隔衣服捏捏白玉京手,“现知该怎离开。”
白玉京想想:“据些凶猛赞神被佛教高僧感化或降服,为世间护。比较名四赞神样。最名应该桑耶寺紫玛尔赞神。位战神梦位形象非常相似,烈火铜山,满身血红。”
唐卡般紫玛尔形象描绘为骑战马,红缨枪插另尸体,代表征服切。向紫玛尔许愿,般手捧酒,酒倒入紫玛尔护手杯为供养,紫玛尔手根很长绳。
顾驰闻言纳闷:“绳?哪绳?且赞康红布掀开,怎给倒酒?”
最重点,目处宫应该早期苯教墓葬或祭祀场,紫玛尔护为护,莲师入藏之,属佛教护思维,佛教思维揣测思考仪式程序真靠谱吗?
,论苯佛,实存些共点,比浑身红色、骑战马赞神,以及使神灵飞界需五色绳、绸带应。
谓信徒向紫玛尔许愿需拉绳……
顾驰打手电张望圈,除石头石头,哪绳?己编吗?
些烦躁踢脚边石头,但想石块结构已松散,脚竟直接踢飞半石。
顾驰想己居力气,赶紧弯腰拍拍完另半石头:“住住,故……”
声音顿,低头纹路,眼睛蓦亮,抬头招呼白玉京:“老婆,!”
白玉京几步,顺指尖低头,白色光源照射,绳结样式刻痕纹路赫现板。
顺纹路路扫开石堆,绳刻痕最终连接座赞康之。两视眼,立刻头动,七座赞康石堆悉数搬离打扫干净,七根绳索现板,各连接赞康之。
些绳索源头则位整板位置,顾驰顺绳索找,推开石堆,板位置某雕刻,应该月纹饰。
顾驰明白月什意思,往间位置站站,。
难求声?些疑惑,但飞速句,‘希望给指引路。’
话音落许久,四周片安静。
顾驰些泄气:“东西底靠靠谱?石头刻,怎把绳捡?”
白玉京摸摸脑袋安慰,跟猜测:“些绳纹路象征意味?表示跟神明连接,神明才降临?”
神明降临,具体怎降临?难像古早期样原跳神吗?
藏族倒确实非常古老宗教舞蹈,叫做羌姆。据佛教传入西藏,苯教立斗争形。但《原始文化》书观点认为,什巴苯期,藏族先民为表达动物崇拜,现类似羌姆舞蹈,通动物具、装扮模仿各野兽姿态,并且些体态表达特仪轨,完诸神灵敬仰,鬼怪降服。
但很明显,早期使特舞蹈早已失传,期羌姆舞已被佛教带入金刚舞融合展,现苯教以及藏传佛教选祭祀舞蹈,基本莲花师藏之,佛教贯通融合呈现源流新形式。
顾驰早期羌姆隐约记些特手势动肢体动,《原始文化》书以壁画形式呈现。但做,舞蹈估计够呛,顶像候玩手影。
尝试摆弄几鸽飞,狗飞奔之类动,点祭祀氛围,反憨憨爱感,直接把旁边白玉京逗笑。
“啊!”顾驰点脾气,气闷闷给白玉京肘,“知些羌姆舞步什样。”
白玉京笑容半刻敛,想摸摸顾驰脸蛋敢,退求次揉揉顾脑袋,稀罕:“怎爱。”
顾驰冲呲牙:“现怎办?”
白玉京揉狗脑袋继续绳索纹路,片刻,忽:“几根绳索样式像并相。”
七根绳索并平直铺各赞康坑,略微扭曲缠绕,则打绳结,几乎每根绳两平顺。
顾驰跟白玉京绕圈,观察绳结位置,越走越觉劲,终停脚步,摸巴思索半刻:“辛氏舞步?”
苯教书《八界抉择本意记》记录:「辛饶米沃饰月图案宝座站,金色土迈步辛氏舞步…界皆响音。」
顾驰,辛饶米沃创造舞步应该教踏罡步斗差意思,估量各绳结间距离,遗憾退场,冲白玉京扬巴:“老婆,吧,跳怕扯裆。”
白玉京身灵活,柔韧度,步恨跨两米。先示意顾驰站月宝座位置,观察各绳结位置距离,很快便迈开脚步,左侧开始,逆针踩步。白玉京每步落极稳极重,根本像跳舞,反像打桩,但动凌厉利落,倒挺美感。
圈跳几钟,顾驰欣赏够,白玉京已站回开始位置。
两耐等待。
半晌,依旧片安静,并机关运推动声音。
顾驰些失望,难回?
沮丧候,白玉京像听什,忽往斜。左块砖石壁仿佛受某吸力,向内抽,露概米高入口。
顾驰怔,等高兴,紧接两根绳索样式东西猛入口飞!顾驰感觉头顶凉,瞬间顿悟:“风!通往外界!”
宜迟,白玉京先检查两根落绳索,现应该两根绸带,但间太久早已腐烂,刚手直接断开,碎片凌乱捡捡。
“红黄绸?路!”
白玉京先打头阵,两翻石壁,确通内安全才探身拉顾驰。
入通,顾驰现遮盖住通入口并石壁,块石壁颜色相近皮,东西连整条埋通层机括,运被扯拽收,露入口。
顾驰正挺高兴,尤感觉风,明离口已远。头顶墙壁内传轻微声响,机括放松,皮缓慢落被推回远处。
顾驰机关挺感兴趣,直皮落,但皮完全合拢瞬间,倏层赞康红布被掀,红色屋像特别身影。
顾驰怔,想仔细再,但听声闷响,皮完全合拢。
“怎?”白玉京拍手背。
顾驰回神,想想,摇头:“,错。”
赞神吗?
实重。
顾驰微微呼口气,底声谢谢,转身跟白玉京钻崭新通。
条通算宽敞,高度随深入拔高,依旧米左右,两弯腰深入百米,逐渐些工搭木质结构,以及坚固石砖,应该为防止通坍塌,支撑。
部木头已腐烂,两翼翼木头砖块交织结构穿,步百余步,视线终拔高,风声迎呼啸,冷风冻顾驰哆嗦。
跟白玉京身快步走,终站直身,视线觉抬高,愣住。
居座非常巨白色石台。
东西叫石台已合适,准确,块白色石料更像某建筑基,仅高度高,长度更殿宇基台相比。