第1364章
玄浑道章 · 误道者
张御被话吓阻，登攀之，知存困难，略思索，问：“为何走通呢？”
邪神传阵更为混乱意识，部理解，，或许邪神意遮瞒，向透露某些层玄机，因为境界差距缘故，以办为真正明。
实，反证明阻，乃由更深层次原因，猜测某接近。
张御转转念，位境邪神刻曾被诸位境给驱逐，现却找寻己，应该想让己为助力，样助解脱或担压力。
身为修，位却言仍让为邪神，莫非邪神之，任何阻碍？”
提问，邪神回应，言之根底虽修，邪神讲究些，入，为转化。
传递等意念候，向展示异象。
张御以，“己”正渐渐变化，尊邪神居虚宇之内，数长肢深深扎入虚空深处，布细密玉鳞甲乃至数眼眸，每眼眸晶莹若琉璃，仿佛雕琢，周围虚气雾，窥全貌，似些浮表微部。
端浮现念头，刻己意念转，或稍微倾向，整向转变，并最终变副模样，深深，直视，却任何动摇。
似乎为更步拉拢，境邪神表示，若邪神，力量足够，便以取代它，甚至吞掉它以。
依旧为动，等路根本选择。
刻留意，邪神每身交流，相互连接白烟消散点，应该往连接承负被削减，随最斩断念，牵连白烟终断，变化邪神完全消失。
张御认真思索，忽想，己才，真境邪神寻？
境邪神实根本，因为己决攀寻境，并且境提条件已具备，已渐渐脱离底层次，故触动层气意，引身承负之反照？
想，己境邪神之路，纯灵之呢？想必以。
想，便己脚现個身影，形近乎样，两脚底相接，像彼水倒影。
纯灵之之，即灵性之。
意味以朝走步，直接灵性。
似乎正邪神之传意，因为往途受阻，以反余路向敞开怀抱。
因为论邪神亦或纯灵，皆之，境界，身明，故皆寻攀。
真，岂舍本逐末？
挥袖，底身影似破碎倒影晃动，消。
抬首往外，才似邪神交流片刻，却现，外光亮，知觉，竟晚已。
今已最讲。
振振袍袖，座身，神色容向讲之走，丝毫受昨邪神之扰影响。
至坛之站，往望眼，密密麻麻坐满听修，师教、府洲民及及些外洲旅，岁五六岁垂髫儿，却百寿，罢，言：“讲，今为最论。”
众闻言，屏息凝神，注意聆听。
张御句，言，蒲团之坐，便正式。声音清朗悦耳，并且隐隐约约声妙音传，更光气纷呈，异香传，哪怕观解意，光闻声、光景，感觉阵身舒泰。
更少随讲跟默诵，竟觉齿颊留香，神剔透，恍惚之间，夏竟晃，待众听声磬钟之响，回神，却现番讲已毕，茫抬首望，蒲团之空空，位张玄首已杳踪。
众觉怅叹息。
些修更感觉意犹未尽，位求全讲，底寻常修士传授门。
并境界高深之便宣讲，境界越高，辨别越明，谓微言义，寥寥几句话，把理通透。
月之，张御并讲什高深义理，何入寻，何感悟之章，何择选章印，何利神元，各细节讲清清楚楚，明明白白，偏偏言语精炼，丝毫余冗杂。
每几之内清晰回想，并少遗漏。
且单单东庭，因为训章缘故，整夏各洲宿，凡听玄修，获裨益。
止，些修士光己明白算，现，凭己记东西，转给别听，引影响单单讲比。
初除东庭，部训章闻玄修，现，却向逐渐外散传，使更夏民玄产兴趣。
张御离坛，迈步往居处回转，俗世之诸已，己开始寻证己身之。
现身承负点点被削减，虽很少，但却持续减少之。
但知，之改变，承负潮涌，落必，以才趁低潮之际往寻攀。
刻，今脚走之路，恰往玄府求之路，抬目望，仿佛轻走，满怀求之，迈坚步伐往玄府，并己擦身，回望眼，目送身影走向朝阳升之。
收回目光，望向旷阔高空，身影电闪烁，已鸿飞冥冥，杳踪。
……
……
第五百六七章 元空阳举玄名，恒照万世诸寰！
清玄宫，张御站殿广台之，意转，位元夏空域之内假身便直接散，并彻底断绝间之牵连。
刻，随闪烁流光处，位夏各处身俱收回。随诸般陆续气意归，浑身气意充盈，丝丝缕缕气光身涌现。
言：“明周友。”
明周现旁，执礼：“廷执何吩咐？”
张御：“令诸弟值司撤间，封禁清玄宫，转动护持阵。”
明周正容稽首，：“明周遵令。”
谕令传之，神值司间修弟退。早关照，以意外，井序撤，余之，明周负责具体安排。
，整清玄宫便变空空荡荡。
张御站宫，刻身边，剩白果妙丹君。
白果算身部。
本让妙丹君退，但头豹猫愿意，让留，若，以继续跟随身侧。
金光闪，明周现身远处，恭敬言：“廷执，诸已安排妥。”
张御：“明周友，劳烦。”
明周恭声：“廷执言重，明周便回避，”顿，言：“廷执。”
张御眼，点点头。
明周再礼，殿金光闪，已避。
张御站儿，便回殿之内，并玉台之坐，坐之，刻收摄神，再旁顾。
身放开，随攀渡境之意并保留展开，整清玄宫被股清气笼罩，片刻之，层之消失。
刻，层诸廷执、夏之内求全真皆感应，往清玄宫原本向，开始？
张御坐片清光之，气意正慢慢腾升，之身已完满，故随步跨，明确感觉身气意机交融。
因为往境需攀附，现实实存，并以为之攀附力量，几，之以邪神、纯灵之感应，既以些层力量寻，以气意之邀。
尽管功未，攀之决已，气意落机之，以才引动些变机，以，动念头，本身已程之。
余些路数求，故刻，些散溢气意剔除，神之通向些路彻底斩断，留最条，唯条路，便玄之！
走，今次由开辟途！
意，气机弥合统，再外溢。
往，六枚之印现唯虚空之。
刻，身“眼、耳、口、鼻、身、意”便“目、闻、言、启、命、”六印相互牵连沟通。瞬间，数声色气光汇聚洪流，朝涌，像淹等滔浪之。
数之映照，若常入高渺之，早已熟悉，沟通刻被化。
现，承受些冲刷，沉稳运转身。
些机，层境修士乃比散乱，根本，唯之根，求全修够凭守持住本己本，并且升途，随机解加深，便解化之逐渐使之壮。
程逆水舟，旦开始停，断往迈，直至最终突破层障碍。
修根本够牢固，难以承受住些涌机，维持住身。
轻则尚维持点真灵灭，退，永沉；重则散神消，并合之，再复存，并为世遗忘，因为之印痕已之消磨。
诸求全辈交流之，早已千锤百炼，坚韧比，故牢牢守住己身己神。
随往，却由感觉线阻力，且随攀升阻碍逐渐越，已清楚感觉，股巨坚厚阻碍存，使并顺利往。
早参之际明白，亦破，因为修脱离机束缚，获受制约程，故阻挠。
却现，眼等阻碍，却远远超之阻，因为感觉，居潜藏更庞力量。
荀师曾书提醒，初位执摄提点。
刻，因为身之逐渐触及境之机，刻已彻底明白句“之异，非”之语为何意。
关键，竟“训章”！
今夏、元夏之争，双互相争斗，但之争，归根底，乃之争！
元夏、夏双由及，消杀变机；由，推动变机，由演化双之争端。
却现变数，训章现改变诸机，尤印落照之，更增添数之。
若仅仅层修，，再什更步变化，旦境，训章势必随之变。若意推动，以再造世域，，元夏永远并合万世。
等候直接决场斗战胜负，元夏境容许，并且夏未必站。
因为若，并挟，底之争，直接演变间争斗，往之争，失意义。
虽因为随夏之，候，已棋为棋手，双再非原先之棋局。
夏诸位执摄虽至故意压制，之本身却应动，除却夏诸位，元夏之亦投落，纠缠处，形比牢固障碍，横亘，使攀登。
知蕴藏诸之，并未达及境，拿什抗衡？
以正常情形，路已绝。