第583章
玄浑道章 · 误道者
第百四六章 元固顾功
星之舟平台停稳之，轻男拿长矛划，点金光入眉之。
关照：“伊帕尔信奉，现需唤醒些仆附庸，跟随伊尔神光指引，它带该。”
再度跪伏，：“伊尔神谕，等必遵。”
轻男走飞舟之，拿金矛点，通体暇长舟之团光芒融化开，则朝走入。
，金色液体四壁流淌，梯形金属台化凝张座椅，坐，随即却皱眉，似太满意。
因为毕竟星之舟，以给伊帕尔神族寻常族仆，非给等层伊尔使。
望向空，记次寂灭，量星之舟停泊神穹之外，匹配身份太阳神舟。
现连接诸星辰伊尔摩安之树已复存，找些东西底落哪。
金矛向点，似触及什，灵光闪，圈圈金色轨迹由显现，周围则骤黯淡，像陡间身处浑黯虚宇之内。
些星光轨迹断旋转，以像许缩星辰被串联旋转，随即光芒照落，却现抹抹影乱光影，显今之象显现星辰，却应。
轻男皱眉，语言：“星轨偏偏离太，伊摩安神树指引，间穹极度破碎，办直接间间穹跳跃。”
沉吟，拿金矛，己手掌之划，把手掌按升金属台之。
闭双目，霎间，顿感身飞速向。
反溯金具记忆，并由找另族存，久之，感觉身顿，意识之现金色影。
睁开眼：“找。”
刻，以舟身之内现条金色轨迹，处界才寻串联处。
眉之金光闪烁，星之舟倏闪，等再现，已现处巨坑之，周围痕迹，并非形，被强烈力量冲击，弥漫股令感觉熟悉亲近神性力量。
驾驭之，星之舟缓缓往沉落，未等落之，周围现动荡水般涟漪，舟身似渐渐沉入水之，入正之间缓缓消失。
某界隙之内，星之舟刻却缓缓浮，周身动荡涟漪完全断开，整飞舟彻底入间。
，暗沉洞窟之内，身形庞巨正沉睡。
往走，化融液金色舟壁内走，直巨，儿，金矛点巨手银环，巨陡睁开眼睛，直直轻男。
巨开始眼神异常冷漠凶残，但待轻男手金矛，却瞬间畏缩怯惧。
轻男很平静：“族，伊尔、伊切之，感觉，沉睡伊帕尔归父神怀抱，神穹之伊帕尔已。”
微微抬巴，“知犯错，才被流放，以伊尔名义，宽恕做切，并容许跟随，为侍卫。”
巨眼骤现少光亮，随即段晦涩意识向轻男传递。
轻男感受段意识，：“知力量恢复，准许继续沉睡，但力量恢复之，必须第刻身边，听指派战斗，让伊帕尔光芒重新照耀空之。”
“，些曾臣服伊帕尔之族神明，召集唤醒，重新栽伊摩安神树，令她枝冠再度连接星辰，笼罩神穹。”
“，需太祭品，已选目标，称夏势力，些夏神明力量献祭，接唤醒些沉睡族，等吧，带做切。”
清穹陆，守正宫。
张御感受身传递消息，禁怀疑件之导致陆深处部族断往外迁徙缘由。
思索，底，情续展。
等最怕先防备，提察觉，准备，应付相容易许。
若问题，身处置，处置，携带夏器亲解决，眼则需尽快完身既修持，以期步提升功。
收拾神，便入坐。
番持坐，四余。
某，气机动，坐，知觉间，已六千钟玄粮完全运炼消纳。
功，以开始步。
眸光微微闪，意念转之间，周围景物变，却已落开辟场之，待坐之，片刻犹疑，神元往六正印光之印之渡入。
随积蓄神元持续减少，之相，身气机却点点攀升之，久增长光随之高涨。
身躯周围，玉雾星光绽放辉，并伴随飘渺仙乐之声，围绕外清光向外扩张，随猛扩，霎照遍场之内陆山川，宇之，随清光波荡，亦团团闪烁星辰之气诞。
清光闪烁数之，才缓缓收敛。
张御依旧坐，眸却团灿烂若星河光芒，光闪烁流转许久消隐收。
提升功之，导致气息充溢难以抑制之故，但很快便驾驭住股力量，使周身气机以往驯顺。
次神元填入半，仍需留些许，因为需拥够继续往根基便，眼已足够。并且件需做，样需神元。
按照真记载言，修炼元神，玄尊之，便以超拔尘俗，世相离。
步，修士仍旧“实”存世间，乃以变求长，需保持阴阳之衡，变动随之应变，万世长存。
般旦应变，导致本元流逝，乃寿数被杀。
般，修士若静持，勉强跟等变化，但斗战消耗，失应，损本元补回。
为什内层外层，修士寿数缺损，层，滋养，应变几若，更玄粮补益亏耗，增固根基，利身，怎功精？
步境内元神修士，若崩，弃肉身，使元神，书谓“弃壳”之。
书之，等功果。等功果“舍形”。舍形非舍身，再受单纯形体之束缚，入世则化身，世则化神，身神乃体两，神寄虚，则形身灭。
修身形比渡海之舟筏，神，舟筏随换，随以再造。
等功果等功果相比较，差距并力功之，修持，若变劫，顾世，顾世，但若哪更避劫长存，等功果为。
再步，形神相照，阴阳互济，往更层走。
虽功果，之差别，斗战力并少提升，仍身处元神境，以论斗战话，等功果修士若斗战力足够强，仍机之击败。
但点，取等功果修士因为元神已超脱另层次之，以之斗战修士身层次，算之打败消杀，之彻底杀灭，终归以靠寄虚之元神重塑身躯回，回长短罢。
张御身为玄廷守正，知晓，今夏宸，些取乘功果修，些许修长远。
交手修士，比些，算晚辈罢。唯达等层次之，才具备战胜或斩灭辈。
……
……
第百四七章 神元寄气虚
张御目光落，意召，便册玉简虚空之浮，落至案，缓缓铺呈开。
玄廷收藏书之已反复观览许遍，但些理固，给予启，仅限身认知功层次之内。
若足，理解流浮表，继续深入，唯等功，才真正透彻理解表达意思。包括些留注疏，入门，很难。
现功已至，便窥玄妙。
虽玄真，但理却相通，以往攀登途之，真之获少助益，借鉴许。
或许引入老师真修之故，修炼呼吸，以很容易接纳，并引为己，半点障碍。
相比较言，很玄修似乎真玄隔开，等做实并认。
罢卷册之，思索，便换本，把玄廷藏纳书读之，已概。
步关键，元神寄虚之。虚乃空，实相，身相，既虚空，空，唯明白空何处，元神哪，并寄神间，取乘功果。
书之寻找并乘妙，深厚力修为必备条件，因为整程需气呵，若因为力足难以维持，便功败垂。
因之故，部取等功果真修，万载以苦修。
，夏修士尤些名位修士。因为玄粮补益，需般长久修持，故些修月较晚修士，早因赶，甚至反超。
以眼功，若放真修边，何止功已足，俨超迈少。
若真修，该按书载，登神入虚。
玄妙诀，真修之，玄走，存具体门。
元神做之，观想图做。修持以，但往却样。
按照惯常办，以以神元向浑章求问，因为本身层次已，但耗费神元较。
但现已六印之目印，便以以印望路，并清之缺弊。
稍稍调整气机，便开始转运目印，片刻，眸微微光芒放，刻内，外，身该之。
果目印言印完整程度，推断己以直接清楚往境界路。现目印，达等。
哪怕点向，已足够，至少明确知己该往何处使力，避开些弯路许必尝试。
随目印运转，条条路眼展开，以身认知为根底，向展示。
以，些路通向难以辨别深处，谓限之深远，些则很快尽头，显照限。
些路则很独特，并非思想，非以往接触，目印身为之印表达些独特理。
，些理理解，些则，若照，似乎更近。
思索，却第之放弃，修追逐，需步步明理，明身，相互印证，才踏实，太高远东西，像沙土之台，垮塌。
实际以身为基路最稳妥厚实，且以目功，抛些凭空立造。
意，眼路变，许消隐退，唯两条现，之显之路，乃最理解最契合身路。