大唐山海行 第363节
大唐山海行 · 圏吉
总之宇宙、空，身似乎产奇妙扭曲，令辨真假、知虚实。
姑且称为老僧吧，老僧闭双目，正抚弄把黑色古琴，奇怪手指明明拨琴弦之，甚至琴弦弹动，众却皆老僧装装样，并未真正奏响琴音之感，老僧奏很难被称之为琴曲，似乎等待每次蛙鸣、每次风吟，再以琴音模拟，琴音之声太合拍，以至产刻世间万物正随老僧琴音指引声错觉。
众奇，知觉走很近，老僧却毫反应，完全沉浸己世界之。江朔低头把古琴，把仲尼式古琴，琴首尾皆，琴颈收圆弧，线条简洁流畅，琴体髹黑漆，漆泽却润泽之感，显古旧。
古传名琴由深久，漆产各细微裂纹，称之为“断纹”，断纹并非意为之，纯因巧合形各式各样纹理，著名“蛇腹断”“牛毛断”“流水断”“冰裂断”等等，些断纹识别名琴标志。
再琴断纹。纹理粗细致，连绵断续，断纹内隐隐透幽绿之色，仿若青缠古木之，江朔动，脱口：“绿绮琴？”
老僧江朔话语仍闻问，众却似松口气，先氛围敢先开口，既开口第句话，余便活泛。
浑惟明：“倒知，少居懂琴？”
江朔摇头：“懂琴，知把名琴样，今观琴，似乎‘绿绮琴’。”
罗罗笑：“世哪巧？普之名琴、古琴百，八，江兄弟知把样遇把？”
崔圆身清河崔氏青州房，世弟，琴颇知，：“绿绮琴，相传司马相之琴，书琴通体呈黑色，却青色伏焉，断纹若藤蔓，因名绿绮。观琴外观，确几相似。”
柳汲：“老夫懂琴，但知髹漆之，漆，似乎确汉工艺。”
忽想什，：“据绿绮琴内铭文‘桐梓合精’，指明琴桐、梓木精华拼合制，若找铭，则绿绮疑。”
众闻言低头细观，罗罗快贴老僧指边，仍铭文，崔圆：“铭文般琴底，何？”
罗罗琴并非置案，贴摆，除非变蚂蚁爬琴，否则绝铭文，禁丧气，问江朔：“江兄弟，怎判断琴绿绮呢？”
江朔笑：“首诗听。”
记性甚，信口吟：“
蜀僧抱绿绮，西峨眉峰。
为挥手，听万壑松。
客洗流水，馀响入霜钟。
觉碧山暮，秋云暗几重。”
罗罗：“呀……蜀僧，峨眉峰，真绿绮呢！”
，忽听“铮”声，七第次听琴音之清晰显露，江朔：“外观像，太白先给故眼场景相似。”
原首诗李白写，众听禁“哦”声，琴音次显露，仿佛跟“哦”声。
江朔老僧拜，：“果猜错话，位高僧便太白先诗写蜀名僧广濬师。”
琴音接蹦，逐渐流畅曲，仿佛汇流两条河，忽再次开，河水清河水浊，泾渭明，让完全想象两条河原条河。
众肃立敢声，消片刻琴音稀，终至绝响，但次却老僧己停止拨弦。
缓缓睁开眼睛，身边围满似乎并惊讶，江朔：“友很轻，竟太白相交甚厚？”
罗罗压住奇，抢问：“尚，真广濬？”
老僧以为忤，笑：“错，老衲正首《听蜀僧濬弹琴》提蜀僧广濬，彼间寺，宣州灵源寺。”
众听处，均为巧合感叹已。
浑惟明：“尚修炼什神功？竟让若似飘渺临虚之感。”
广濬尚笑：“老衲哪什神功，乃琴，亦禅修之。”
江朔：“，读太白先诗，琴音荡涤之效，觉暮云云比喻，想竟实写。”
广濬：“友告诉太白何认识？诗并流传世，何处知？”
江朔叉手：“姓江名朔，表字溯之，本太白先书僮，宝写诗歌，均记。”伸手入怀掏随身卷，却什摸，江朔才想，李老马身驮，随身卷、长短、八寸镜李包袱，己居隔久才想，禁深深责。
广濬却知江朔理活动，奇：“阿弥陀佛，世竟等巧？”笑：“，等悟，因太白之诗仍夸张。另首诗曲禅意，观水月，解领明珠；今逢支遁，高谈。现或许错，言谬赞。”
江朔隐隐觉广濬先操琴之术，似乎内力修为似乎关联，广濬弹琴之已感觉炁，虽些内功修为，却远称高手，模样寻常老僧，何以先听琴产玄妙感觉？江朔忍住奇问：“尚，，间才悟？”
广濬：“老衲以琴参禅敢言悟，普贤寺些，确实精少。”
众眼巴巴等细讲，微笑：“宣州苦闷琴技禅修皆停滞，知因世间五色令盲，决回峨眉山清净处闭关修习，普贤寺香火早己断绝，却山水灵秀，正适合独修习，便独居，每焚香抚琴，苦练辍。”
江朔听言，转头四张望，却香炉，广濬笑：“找，香炉早叫扔。”
众露解，广濬却解释为何扔香炉，继续：“每操琴之际，周围树林山雀、毗卢殿池塘青蛙，停止鸣叫，直琴停才恢复常，初颇为呢。”
众听竟令鸟、蛙停止聒噪，实匪夷思，但广濬却丝毫神气，继续：“直，忽惊觉，鸟、蛙禁声，因为琴技高超，间万物皆遵循，琴音唯违之处，因操琴之际，万音皆止并非源欣赏，因为理解。”
江朔想赵蕤教兽语、鸟语之，似样理，禁轻轻点头。
广濬：“之，便以琴音融入，初，琴音嵌入鸟、兽、风、水声音困难，更难以调，苦练几月，才惊觉，己仍执念太深，竟妄想以把木头做蠢物，模拟万物，太狂妄？”
第701章 息风止痉
广濬絮絮叨叨琴，众听懵懵懂懂，江朔曾听独孤问众梨园弟习习山庄论律吕之，知乐之武功颇相似之处，路关锁重重，想登峰造极亦极艰难。
广濬继续：“想明白点之，便再弹奏，侧耳倾听，感受之含之，完全把握候才弹拨弦，刚开始弹几，急慢，数月之终弹几音。”
江朔：“才尚手指断弹拨，音律断，弹皆准，却知少春秋。”
广濬笑：“琴技却循序渐，蹴。每旁碍，管相唱，亦喜错亦忧，忽，竟觉体内风流动，相通，内外，以奏之曲，万物，再违之处。”
江朔念动，广濬“体内风流动”，莫“炁”？忍住问：“尚，琴技之际，别变化？”
广濬：“似乎变身轻体健，跳峡涧履平，走数山路亦觉乏累……”
江朔暗暗吃惊，广濬知觉之体悟门内功修习，门除匿踪藏炁，更固本强体，己尚知晓罢。
想，北溟，广濬，创修炼门，，恐怕几千，最早体悟内功修炼之武第，样变化灵感。
江朔才完全理解《玉诀》载“炁先，炁体源流，”句揭示武最本源理。
江朔悟，忽觉体内之炁感应，罅涌泉，汇流溪，聚为江，终归海，炁之似乎穷尽。
忙坐，闭目运功，罗罗刚想问做什，浑惟明却懂关窍，忙把她拉边。
广濬江朔忽坐，觉奇怪，但忽觉身边炁变化，虽懂武功，却懂炁体源流。即信手拨，弹音，音正合江朔内力运之脉。
律吕亦源，应四节气，应体阴阳脉，江朔每脉，广濬便变调，之相。江朔周，广濬便完组四调曲。
曲藏乎之，众皆闻，江朔听真切。
但觉广濬以琴音为己向导，入，穷尽妙，便蒸海为云，兴雨，落洼，最渗入底，汪洋恣内力潜入四肢百骸之，复，却处。
江朔功圆满，长吁口气，奇怪竟涟漪，似乎忽明白最简单，最明问题，并足喜。
广濬笑：“位江友竟赋，贫僧苦参五，友却朝悟，惠祖师言非虚，禅宗门顿非渐。”
江朔身叉手：“全赖尚点拨，非琴音导引，纵明理，亦门入。”
广濬穷尽悟之理，江朔刻全盘领，若换做普通，怕愤愤平，或怪老，或怨江朔偷师，却凡俗思。
悟以，广濬虽觉孤独，却略感遗憾体悟思感，今江朔竟相，虽江朔未声，未吟音，但明再相！
江朔广濬互知音之感，互相揽住双臂，齐纵声长笑。
殿则相觑，知些什，纵浑惟明，达刻境界，理解刻喜悦。
孙仲终忍住问：“高僧，托付什？”
广濬奇：“何？托付何？”
孙仲崔圆闻言惊，视眼，崔圆换问，：“寺高僧住，挂单？”
广濬笑：“普贤寺废弛已久，既香火供奉，何僧挂单？”
孙仲崔圆感失望之际，却听广濬：“原本几寺……”
孙仲忙问：“现呢？”
广濬接口：“现却活死。”
罗罗机灵，：“哪儿死，死怎活？难尸？”
广濬笑：“活死譬喻，虽活却似死般，殿站半，注意？”
众闻言皆惊，各转头四张望，却殿角箕坐，身斜倚墙柱，首飞蓬，散乱头枯硬，低头，眼观鼻、鼻观，整张脸埋阴影之，身衣衫破旧邋遢，已辨原色泽质。
虽房内最暗隅，却刻意藏匿，众殿之际居察觉存，究原因，则广濬操琴实太神异，吸引注意，则确广濬言，身果丝活气息，广濬操琴炁藏之，却并炁，身却气，刻众实确死活。
罗罗虽已，怕活却怕鬼神，半边身躲柳汲身，问：“尚，确活死？莫，已真死吧？”
江朔却知确实活，江朔内力深湛，更悟彻炁体源流之妙，注意，刻，察觉呼吸之声，甚至胸口微微伏，给“死”之感，并非炁，全求意志，让尸走肉之感。
巧珠却快步，捧脸，端详片刻，便哭：“阿爷！！果死！”
除崔、孙，余皆惊，活死居巧珠阿爷，李李贞元？
江朔问广濬：“尚，真李贞元李？”
广濬却茫摇摇头：“什李贞元？什李？”
虽蜀，回峨眉山住几，但追索琴禅理，世俗切漠关，别李贞元，名鼎鼎李宓，样知。
浑惟明笑：“高僧完全认？谁把送处？问声名姓？”
广濬反问：“为何问姓名？请，为，既毫关系，何必知，何必告诉？”
广濬禅宗高僧，话常偈语，颇具深意却晦涩难懂，浑惟明苦笑摇摇头。
边巧珠已抱住李贞元，哭笑，她丰沛感情衬托，形容枯槁，毫反应李贞元更像“活死”，巧珠反应，抓肩膀轻轻晃动，泣：“阿爷，，巧珠啊，认巧珠吗？”
李贞元却突抽搐，紧接竟口吐白沫，双眼翻白癫。
巧珠惊：“阿爷，怎？”
崔圆、孙仲吓跳，查，却领，罗罗拨开：“李肝气郁结，才认，才被巧珠摇，肝风内动引惊痫，儿，治！”
知话咧咧女居医师，及问她药，却罗罗手腕抖，袖飞团黑色物，黑物落李贞元裸露胸膛，才现竟黑色蝎！
孙仲立眉：“做什？”伸手捉蝎，却被罗罗把抓住，孙仲想南蛮女手劲力之，被她抓住腕居被铁钳钳住般，丝毫动弹。急喊：“松手！”叫：“巧珠，快救阿爷！”
巧珠却已被罗罗拉边，至崔圆，文官，根本敢捉黑铁似毒虫。
蝎顺李贞元胸膛向左胁爬，李贞元居浑若未睹，动动，黑蝎忽抬尾针，李贞元侧肋之狠狠刺，李贞元“啊”声，竟叫。
罗罗状，松手放开孙仲巧珠手腕，笑：“！黑蝎息风止痉之，瞎吧？”怕孙仲捉她蝎，连忙袖取竹管，黑蝎重新装入，纳回袖。