第24章
[历史同人] 向李世民直播我在贞观摸鱼 · 荔景
[依旧算完,毕竟粮食以靠钱买嘛,以蒙古济控制手。规由清廷颁“部票”才特关口蒙古做意。期晋商由跟清廷密切关系获特权,垄断90%以跟蒙古意。]
[垄断意味什?意味暴利。商低价收购蒙古牲畜、皮毛、药材等产物,但高价售卖原物品茶叶、布匹等,谓蒙古平民本积蓄敲诈干净。]
[向王贵族平民放贷,王喜奢华排场,钱够向商借贷,清廷默许征税抵债,导致基层赋税暴涨。牧民借贷往往高额贷款,更沦为商佃户。]
[口离开粮食济,蒙古口未想知。]
需明,贞观君臣已明白果。
剩震撼,少隋末,造反身,认为己什光风霁月。
譬战突厥,睁眼闭眼容忍己士兵抢些财物。
听世满清通操,觉仿佛新兵蛋,简直纯洁比。
杀头点,更何况些令屠城领往往被世唾弃。
清通政治济手段,便知觉间废民族,真真兵血刃手段!
蒙古真惨,竟碰狡猾手!
且满清身游牧,跟蒙古并像汉般深仇恨,结果手竟般狠。
胡果胡,指望点仁义礼智信!
蒙古情瞬,些毕竟几百胡,今贞观君臣被儒完全洗脑,少情。
很快,便开始思考些手段少够突厥身。
若突厥控制样,北草原唐再威胁!
聪慧脑快速运转,很快便现,虽相隔百,突厥蒙古许,但似乎许未曾改变。
游牧为,擅长农耕手工业,各部落各为政……
很,部政策使。
至突厥什场,表示突厥犯唐边境候,顾忌唐百姓死活吗?
觉己比世胡义许,些胡愿意真归附唐,给条路。
刻李世民朝臣很满足,、济、内政办已!
相信未唐参考些政策未便打败突厥,彻底收复,再反叛之。
贞观君臣做准备等待入话题,光幕画却点结束意思,严肃女声依旧继续。
[满清依旧觉够,毕竟草原依旧完全归。最洗脑宗教,满清放。]
[清廷开始草原力推藏传佛教。]
贞观君臣再次惊,佛教?为何加藏传?藏哪?
话:
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第21章
李世民朝臣敢轻视宗教神佛。
毕竟管教佛教历史曾搞许,今相比较老实因为几百已被数次限制、打压。
譬佛教,北魏太武帝北周武帝被规模清缴。
至被灭原因嘛因为僧特权太,野太。
免税,服兵役、徭役……特权让寺院吸纳量壮口。
且佛寺肆敛财,兼并土,放高利贷盘剥底层百姓,导致朝廷税收量减少,。
甚至野僧侣,妄图通权贵捐赠影响朝政,更直奉“拜君亲”,冲击君权。
情况,野皇帝忍。
虽像北魏太武帝北周武帝般激,但诸顾忌,加以限制。
教相温,今更被李唐奉为教,但实际最初教野勃勃,试图干预朝政。
譬东汉末黄巾义太平张角动,靠符水治病等手段吸引万数信众,为东汉灭亡加把土。
今士副仙风骨,世争模样因为南北朝葛洪、寇谦之、陶弘景等教教义番改革,植入儒忠孝理论,便再反叛之。
哪怕样,君王真些教派放吗?顶便表尊重,但该限制手段少。
毕竟君王脑便明白,放任教派做仅剥削底层百姓,削弱君王权力,最终使力衰微。
若反想让衰弱话……
想,李世民觉己已预满清手段。
听光屏满清手段具体介绍李世民才现己太轻,太真。
[清廷规藏传佛教蒙古唯合宗教,规模修建寺庙,并且赋予僧免、兵役、徭役特权,些特权吸引量活平民。]
[以愿罢,清廷鼓励蒙古庭“守灶,余”,规每庭至少为僧,便被收取重税。]
[番操更让蒙古壮劳力减,性别比例失衡,育率雪加霜。]
[再结合之提盟旗制度,两办结合蒙古口降低,清末少快九!]
[知两百因为高产物传入,华夏口增长,清初七千万口增长四万万口。]
听几数字,贞观君臣间知该震惊蒙古竟被减少口,该震惊华夏口竟达四万万!
算,满清手段之狡猾,早预料,华夏原区口比较重。
若唐口,哪担口够,边疆区足够汉移民?
以满清高产物什?何获?音些!
突间,李世民想之音提亩产几千斤土豆,以土豆让口增长迅速吗?
若话……
李世民觉顿痒难耐,恶,少底谁?赶紧答应系统土豆带唐啊!
土豆以直接给封王,哪怕划块给玩!
……
[除口控制,思想洗脑,肆宣扬因果轮回,曾骁勇善战草原骑兵被洗脑再血性,战斗力减。]
李世民思绪很快被女声拉回,便阵惊肉跳。
□□被削弱站,若精神被控制恐怕再难站。
今便少信仰佛教,真切抛诸脑。
捐钱捐物罢,甚至想想抛开切。
譬梁武帝萧衍,期算错皇帝,励精图治,勤俭节约,广开言路,期笃信佛教,四次舍身,每次需臣花重金赎回。
民间兴寺院,建造寺庙2800座,谓劳民伤财,空耗力,最终致使侯景之乱,被囚忧愤致死。
之君沉迷信教尚且,更何况些根本接受教育牧民呢?
今朝堂少臣笃信佛教,最为虔诚数本萧衍萧瑀。
今萧瑀给寺庙捐捐钱,倒激举动。
但妨碍李世民望向,眼神警告。
毕竟以往总己被萧瑀劝诫,今真难抓住警告萧瑀机。
被李世民望萧瑀难虚,光屏男口佛教印象佛教完全。
佛教怎危害?佛教明明引导向善!
信仰神佛之萧瑀敢直接否认音,但很找理由。
什误,音佛教加两字!
佛教很跟今信仰佛教根本样,搞某些打佛教名头展邪教,邪教样危害正常。
萧瑀越想越觉很理,李世民审视眼神再畏惧,挺腰背直视,仿佛,“教非彼教,臣正坐端。”