第136章 六道显形,无上神通
真君驾到 · 阎ZK
第136章 六显形,神通
周衍走入洞府之,确实处,玉阙千寻,烟绡叠岫。揽沧溟,云砌阶。松涛沸鼎,石髓凝脂。
涧龙吟,岩虎啸,夜猿啼。
恍恍惚,真仙景致,非凡比。
周衍梦往走,两侧兰芝玉树,香草奇花,氤氲云霞似乎带浓郁元气,丹炉,阵,应尽,侧放兵器架,摆放八般兵器,各流转宝光。
周衍最深处石头座位,周围各石台悬浮,石台或火焰,或青竹,以似乎站。
现空。
以本肃穆巍峨,变落寞感。
周衍条白玉台阶现己脚,层层蔓延最间位置,性洒脱,梦,索性步步走台阶,台阶次第灭,最间座位。
位置垂帷幕。
周衍打量座位,以威仪比。
五岳精华塑根基,星河为霞为纬,扶桑木化蟠龙臂,沧海珠镶朱雀帷,石座刻祥云万丈,左手扶手刻轮月,右手扶手刻录轮,背则群星万象,意象非凡。
周衍觉己很文化,座位。
脑什诗句现。
句话,卧槽,座位,牛逼!
怎呢,周衍手掌摩挲巴,觉位置放,简直像手头红色按钮样,很拒绝按按钮样,很少拒绝屁股坐位置。
少左右环顾番。
很,。
位置,今周某屁股高低坐坐。
周衍转身坐位置,明明石头做,但却点硬,烙慌,反倒像坐云团,舒舒服服,周衍伸懒腰,盘膝坐座位,侧身,手肘支扶手。
底哪儿?
“现似乎梦?神魂?”
周衍己手掌,握握拳,感应,理论,六品玄官以层次,具备力凡,层次力,脉特神通。
候,魂魄魂魄,肉身肉身。
魂魄凝聚。
门玄坛六品高功级别,才魂魄体,夜游山川。
周衍却现,己明明八品,兵脉本该专攻魂魄脉,神魂竟离开真身游走,消散。
握握拳,概猜测原因。
因为以泰山府君身份,跨越万,直接给青冥坊旱魃逼斗原因吗?
以极高境界,运极高层次神通。
算位格量力,但验值提升,驾驭泰山府君之力间虽短暂,仍旧给周衍带巨改变。
周衍若思:“,泰山吗?”
嗡嗡嗡——
周衍神动,神魂现丝涟漪,化玉册,漂浮周衍身,玉册泛量流光,周衍些期待。
卧佛寺灾劫,总给点处吧?
神念动处,玉册迅速翻卷,很快最,玉册翻动速度变缓慢,平平落,先亮层金色流光,最终才稳。
仍旧水墨风格模样,月色之,座寺庙。
灯火通明,却巨空洞,空洞,妖魔丛,侧空白,墨色文字流转,最终根据周衍神意,缓缓。
【卧佛劫】
玉色文字现。
‘昔,僧山修建草庐,每辛苦勤奋参悟佛,己打柴交换些吃,给病诊治,食力,乐。’
‘,诊治位美丽比女,女感念佛,资,帮助已僧修座寺庙,位女竟颇财力,寺庙占百亩,僧仍旧吃斋念佛,脚僧知,汇聚。’
‘僧欣喜已,收留,每吃斋念佛,砍柴耕,渐渐,伴随寺庙僧越越,需钱粮越越,僧想办筹钱,筹粮,处理僧矛盾。’
‘越越忙碌,装情越越,越越。’
‘渐渐,佛善,底位置越越少。’
‘参悟佛间越越少。’
‘百姓,已很久持山为百姓病,持笑,等忙完些,,为百姓病,住持尚渐渐忙碌,佛愧疚越越。’
‘最初僧渴求,决翻佛,已许念头通达,遗憾,踱步北寺,佛堂僧殿,清净华丽,处处禅意,由高兴。’
‘佛殿,却现竟整幅壁画,绘制文殊菩萨讲图,痴醉,想,壁画菩萨开口话,赞许僧勤恳,愿意点化。’
‘僧喜,,勤恳修习落佛。’
‘己觉己佛已,痴醉,外却,本精神很住持尚渐渐枯瘦,,佛殿问,修佛,建寺庙,立样功德,以佛吗?’
文殊菩萨笑离开莲台,邀请坐。
果最初僧,断坐。
‘住持尚精力充沛,记百姓,坐,现既独参悟佛苦僧,再念叨佛百姓持,欲望满足,追求空洞,莲花台。’
‘妙啊,妙啊!’
‘想,清净,舒爽,由侧卧莲花台,感觉己渐渐神魂飘,身躯散佛光,仿佛量智慧,手,坐禅往。’
‘渐渐,再为苍奔走身体失活性,变铁石,脸笑意慈悲温,却化座偌卧佛,壁画知什候活动,化名美丽女。’
‘美丽女正僧救。’
“女打量变卧佛尚,伸手指戳戳卧佛口,哗啦啦,竟碎开,忍住笑:‘开始佛,别,执,却念颗。’”
‘现,终连佛剩哩。’
她打量巨卧佛。
‘般模样,才做尊佛呢!’
‘佛陀皆。’
她伸手,手指抵,蜘蛛爬,身晃,化尚,正住持尚模样,双手合,声阿弥陀佛,转身走。
既往活,。
认菩萨妖怪,教导弟,照顾僧,救助百姓,样认哩。却原,皮,。
美丽女拍掌笑:“众为色相迷,哪儿认,呢……”
“文殊?”
画缓缓消散。
僧,为佛,佛,便为妖。
,卧佛寺诸变化,求长执,求佛为怨恨,求死复尝试,为何,为何?
距离,极遥远,名雄壮魁伟男盘膝坐,脏却僧,卧佛寺卧佛样空洞,身边放把煞气冲血色长枪。
兵烈烈煞气汇聚。
双手合拢身,泰山果碎片手汇聚,果周衍话,立刻够认,雄壮魁梧,甚至算肥男,手六身影之。
蜘蛛丝垂落,流光落。
流光化名女,至少外表,李知微母亲,被抛弃东知踪沈妃,眸清淡,男睁开眼睛,:“功吗?”
女回答:“以卧佛寺做尝试。”
“两失败,【死复】点,算功七,玄奘身尝试,知效果,以及,几功。”
男笑:“已选择吗?”
女伸手,团金光流转,明虫,虫飞入男口巨空洞之处,金蝉绵延攀爬,把血管,脉重构。
处非非死男气机逐渐恢复,最脏再度跳动,,,巨跳动声让气血迅速恢复,缓缓身,股磅礴气血兵特性逸散。
女:“安禄山,欢迎回。”
男放声笑:“安禄山?族假名罢,必样称呼,算掀乱,仍旧借助兵灾,让破境仙神,被气运裹挟。”
“气运真碰点。”
“假死虫蜕次,才活。”
长李知微娘亲模样女眸冷淡,眼掀乱,假死脱身男放声笑,气质极张狂,神色清淡,却带丝知意味。
死复苏。
假若肉身五感色身,意识才真。
,假使最初意识死,再神通让肉身重新复苏,诞第意识,第意识,【】?
果意识记忆性格,否最初之呢?
玄奘认为,‘假死’安禄山认为仍旧。
文殊菩萨曾困惑,织娘肯放执。
世,众难以勘破谜题。
安禄山握住兵器,为六身影之,摆脱非非死状态,:“织娘啊织娘,感谢她帮,李隆基信任,感谢虫族妖怪配合。”
“圣,若背叛,让虫吃脏,今……”
安禄山伸手抚摸己口。
胸口脏搏动,却金蝉虫蜕妙。
金蝉口爬,重新爬回。
安禄山张狂笑:
“算,失约!!!”
【禄山奏言:“秋营州虫食苗,臣焚香祝云:‘臣若操正,君忠,愿使【虫食臣】;若负神祇,愿使虫散。’即群鸟北,食虫立尽。”】
———《资治通鉴·唐纪》
周衍之处,玉册流光黯淡,化神通。
整卧佛寺之灾业力,因果汹涌汇聚具现化手段,玉册光芒流转,缓缓凝落,第次,直接以【神通】称呼存。
名曰——
【神通·八臂七俱佛陀相】!