第二篇 素问·四气调神大论
黄帝内经 · [先秦]佚名
第篇 素问·四气调神论
春月,谓陈。俱,万物以荣,夜卧早,广步庭,被缓形,以使志,勿杀,予勿夺,赏勿罚,春气之应,养之;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长少。
夏月,谓蕃秀。气交,万物华实,夜卧早,厌,使志怒,使华英秀,使气泄,若爱外,夏气之应,养长之;逆之则伤,秋为痎疟,奉收少,冬至重病。
秋月,谓容平。气以急,气以明,早卧早,鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,外志,使肺气清,秋气之应,养收之;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏少。
冬月,谓闭藏。水冰坼,扰乎阳,早卧晚,必待光,使志若伏若匿,若私意,若已,寒温,泄皮肤,使气亟夺。冬气之应,养藏之;逆之则伤肾,春为痿厥,奉少。
气,清净光明,藏德止,故。
明则月明,邪害空窍。
阳气闭塞,气冒明,云雾精,则应白露。
交通表,万物命故施,施则名木死。
恶气,风雨节,白露,则菀槁荣。
贼风数至,暴雨数,四相保,相失,则未央绝灭。
唯圣之,故身苛病,万物失,气竭。
逆春气则少阳,肝气内变。
逆夏气则太阳长,气内洞。
逆秋气则太阴收,肺气焦满。
逆冬气则少阴藏,肾气独沉。
夫四阴阳,万物之根本。以圣春夏养阳,秋冬养阴,以根;故万物沉浮长之门。逆根则伐本,坏真矣。
故阴阳四,万物之终始;死之本;逆之则灾害,之则苛疾,谓。
,圣之,愚佩之。阴阳则,逆之则死;之则治,逆之则乱。反顺为逆,谓内格。
故圣治已病,治未病;治已乱,治未乱,之谓。夫病已药之,乱已治之,譬犹渴穿井,斗铸锥,亦晚乎?