第六十二篇 素问·调经论
黄帝内经 · [先秦]佚名
第六篇 素问·调论
黄帝问曰：余闻刺言余泻之，足补之。何谓余，何谓足？
岐伯曰：余五，足亦五。帝欲何问？
帝曰：愿尽闻之。
岐伯曰：神余足，气余足，血余足，形余足，志余足。凡，气等。
帝曰：精气、津液，四肢、九窍、五脏六部，百六五节，乃百病。百病之，皆虚实。今夫乃言余五，足亦五，何以之乎？
岐伯曰：皆五脏。夫藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，形。志意通，内连骨髓，身形五脏。五脏之，皆隧，以血气，血气，百病乃变化，故守隧焉。
帝曰：神余足何？
岐伯曰：神余则笑休，神足则悲。血气未并，五脏安，邪客形，洒淅毫毛，未入络，故命曰神之微。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：神余则泻络之血，血勿之深斥，，神气乃平。神足，视虚络，按致之，刺利之，血，泄气，以通，神气乃平。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：按摩勿释，针勿斥，移气足，神气乃复。
帝曰：善。气余足，奈何？
岐伯曰：气余则喘欬气，足则息利少气。血气未并，五脏安，皮肤微病，命曰白气微泄。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：气余则泻隧，伤，血，泄气；足则补隧，气。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：按摩勿释，针视之，曰深之，适必革，精气伏，邪气散乱，休息，气泄腠理，真气乃相。
帝曰：善。血余足，奈何？
岐伯曰：血余则怒，足则恐。血气未并，五脏安，孙络水溢，则留血。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：血余则泻盛，血；足则视虚，内针脉，久留视，脉疾针，令血泄。
帝曰：刺留血奈何？
岐伯曰：视血络，刺血，令恶血入，以疾。
帝曰：善。形余足奈何？
岐伯曰：形余则腹胀，泾溲利，足则四肢。血气未并，五脏安，肌肉蠕动，命曰微风。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：形余则泻阳，足则补阳络。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：取肉间，，伤络，卫气复，邪气乃索。
帝曰：善。志余足，奈何？
岐伯曰：志余则腹胀飧泄，足则厥。血气未并，五脏安，骨节动。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：志余则泻筋血，足则补复溜。
帝曰：刺未并奈何？
岐伯曰：即取之，，邪乃立虚。
帝曰：善。余已闻虚实之形，知何以？
岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱卫，血逆，血气离居，实虚。血并阴，气并阳，故为惊狂。血并阳，气并阴，乃为炅。血并，气并，烦惋善怒。血并，气并，乱喜忘。
帝曰：血并阴，气并阳，血气离居，何为实？何为虚？
岐伯曰：血气，喜温恶寒，寒则泣流，温则消之。故气之并为血虚，血之并为气虚。
帝曰：之血气耳，今夫乃言血并为虚，气并为虚，实乎？
岐伯曰：为实，为虚。故气并则血，血并则气。今血气相失，故为虚焉。络之孙脉俱输，血气并则为实焉。血之气并走，则为厥，厥则暴死。气复反则，反则死。
帝曰：实何？虚何？虚实之，愿闻故。
岐伯曰：夫阴阳皆俞，阳注阴，阴满之外，阴阳匀平，以充形，九候若，命曰平。夫邪之，或阴，或阳。阳，之风雨寒暑；阴，之饮食居处，阴阳喜怒。
帝曰：风雨之伤奈何？
岐伯曰：风雨之伤，先客皮肤，传入孙脉，孙脉满则传入络脉，络脉满则输脉。血气邪并客腠之间，脉坚，故曰实。实，外坚充满，按之，按之则痛。
帝曰：寒湿之伤奈何？
岐伯曰：寒湿之，皮肤收，肌肉坚紧，营血泣，卫气，故曰虚。虚，聂辟气足，按之则气足以温之，故快痛。
帝曰：善。阴之实奈何？
岐伯曰：喜怒节，则阴气逆，逆则虚，虚则阳气走之，故曰实矣。
帝曰：阴之虚奈何？
岐伯曰：喜则气，悲则气消，消则脉虚空。因寒饮食，寒气熏满，则血泣气，故曰虚矣。
帝曰：言阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，知由。
岐伯曰：阳受气焦，以温皮肤肉之间。今寒气外，则焦通，焦通则寒气独留外，故寒栗。
帝曰：阴虚内热奈何？
岐伯曰：劳倦，形气衰少，谷气盛，焦，脘通，胃气热，热气熏胷，故内热。
帝曰：阳盛外热奈何？
岐伯曰：焦通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府通，卫气泄越，故外热。
帝曰：阴盛内寒奈何？
岐伯曰：厥气逆，寒气积胷泻，泻则温气，寒独留，则血凝泣，凝则脉通，脉盛以濇，故寒。
帝曰：阴阳并，血气以并，病形以，刺之奈何？
岐伯曰：刺，取之隧，取血营，取气卫，形哉，因四少高。
帝曰：血气以并，病形以，阴阳相倾，补泻奈何？
岐伯曰：泻实，气盛乃内针，针气俱内，以开门，利户；针气俱，精气伤，邪气乃，外门闭，以疾，摇，利路，谓泻，必切，气乃屈。
帝曰：补虚奈何？
岐伯曰：持针勿置，以意，候呼内针，气针入，针空四塞，精，实疾针，气入针，热，闭塞门，邪气布散，精气乃存，动气候，近气失，远气乃，谓追之。
帝曰：夫言虚实，五脏，五脏五脉耳。夫脉皆病，今夫独言五脏。夫脉，皆络百六五节，节病必被脉，脉之病皆虚实，何以合之？
岐伯曰：五脏，故六腑为表，络支节，各虚实，病居，随调之。病脉，调之血；病血，调之络；病气，调之卫；病肉，调之肉；病筋，调之筋；病骨，调之骨。燔针劫刺及急。病骨，焠针药熨；病知痛，两蹻为；身形痛，九候莫病，则缪刺之；痛左右脉病，巨刺之。必谨察九候，针备矣。