第七十三篇 素问·本病论
黄帝内经 · [先秦]佚名
第七篇 素问·本病论
黄帝问曰:元九窒,余已知之。愿闻气交何名失守?
岐伯曰:谓升降,迁正退位,各论,各,故名失守。故气交失易位,气交乃变,变易非常,即四失序,万化安,变民病。
帝曰:升降,愿闻故,气交变,何以明知?
岐伯曰:昭乎问哉!明乎矣。气交变,为机,但欲降降,窒刑之。五运太,先至,即交,但欲升升,运抑之,但欲降降,运抑之。升之,降之;降之,升至;升降俱,之别,即气交之变,变之异,常各各,灾微甚。
帝曰:愿闻气交遇胜抑之由,变民病,轻重何?
岐伯曰:胜相,抑伏使。故辰戌之岁,木气升之,逢柱,胜。遇庚戌,金运先,运胜之,忽。木运升,金乃抑之,升,即清风少,肃杀春,露霜复降,草木乃萎。民病瘟疫早,咽嗌乃干,四肢满,肢节皆痛。久化郁,即风摧拉,折陨鸣紊。民病卒,偏痹,手足仁。
故巳亥之岁,君火升,窒蓬,胜之。厥阴未迁正,则少阴未升,水运以至。君火欲升,水运抑之,升之,即清寒复,冷旦暮。民病伏阳内烦热,神惊悸,寒热间。久郁,即暴热乃至,赤风肿翳,化疫,温疠暖,赤气彰化火疫,皆烦躁渴,渴甚治之,以泄之止。
故午之岁,太阴升,窒冲,胜之,或遇壬,木运先至,木运抑之,升,即风埃四,举埃昏,雨湿化。民病风厥、涎潮、偏痹随、胀满。久伏郁,即黄埃化疫,民病夭亡,脸支府黄疸满闭,湿令弗布,雨化乃微。
故丑未之,少阳升,窒蓬,胜之。或遇太阴未迁正,即少阴未升,水运以至。升,即寒雰反布,凛冽冬,水复涸,冰再结,喧暖乍,冷复布之,寒暄。民病伏阳内,烦热、神惊骇、寒热间争。以久郁,即暴热乃,赤风气肿翳,化郁疠,乃化伏热内烦、痹厥,甚则血溢。
故寅申之,阳明升,窒英。胜之,或遇戊申戊寅,火运先至,金欲升,火运抑之,升之,实雨降,西风数举,咸卤燥。民病热,喘、嗽,血溢。久化郁,即白埃翳雾,清杀气,民病胁满、悲伤、寒、鼽、嚏、嗌干、手坼、皮肤燥。
故卯酉之,太阳升,窒芮,胜之。遇阳明未迁正,即太阳未升。土运以至,水欲升,土运抑之,升之,即湿热蒸,寒两间。民病注、食及化。久郁,冷客热,冰雹卒至。民病厥逆哕,热内,气痹外,足胫酸疼、反悸燠热、暴烦复厥。
黄帝曰:升之,余已尽知旨。愿闻降之,明乎?
岐伯曰:悉乎哉问!谓微旨,以尽陈斯。谓升已必降,至,次岁必降,降入,始为左间,升降往,命之六纪。
故丑未之岁,厥阴降,窒晶,胜。或遇少阴未退位,即厥阴未降,金运以至,金运承之,降之未,抑之变郁,木欲降,金承之,降。苍埃远,白气承之,风举埃昏,清燥杀,霜露复,肃杀布令。久降,抑之化郁,即风燥相伏,暄反清,草木萌动,杀霜乃,蛰虫未,惧清伤藏。
故寅申之岁,少阴降,窒玄,胜之入。或遇丙申、丙寅,水运太,先至,君火欲降,水运承之,降。即彤云才,黑气反,暄暖舒,寒常布雪,凛冽复,云惨凄。久降,伏之化郁,寒胜复热,赤风化疫,民病赤、烦、头痛、目眩。赤气彰温病欲。
故卯酉之岁,太阴降,窒苍,胜之入。或少阳未退位,即太阴未降;或木运以至,木运承之,降。即黄云青霞彰,郁蒸风,雾翳埃胜,折损乃。久降,伏之化郁,埃黄气,布湿蒸,民病四肢举、昏眩、支节痛、腹满、?臆。
故辰戌之岁,少阳降,窒玄,胜之入。或遇水运太,先至,水运承之,降。即彤云才,黑气反,暄暖欲,冷气卒至,甚即冰雹。久降,伏之化郁,冷气复热,赤风化疫。民病赤、烦、头痛、目眩。赤气彰热病欲。
故巳亥之岁,阳明降,窒彤,胜入。或遇太阳未退位,即阳明未降,即火运以至之,火运承之,降。即清肃,赤气乃彰,暄热反。民皆昏倦,夜卧安,咽干、引饮、懊热内烦。清朝暮,暄复。久降,伏之化郁,清薄寒,远白气。民病掉、眩、手足直仁、两胁痛、满目??。
故午之,太阳降,窒阜胜之,降入。或遇土运太,先至,土运承之,降入。即彰黑气,暝暗凄惨,才施黄埃布湿,寒化令气,蒸湿复令。久降,伏之化郁。民病厥、四肢重怠、阴痿、少力。布沉阴,蒸湿间。
帝曰:升降,晰知宗。愿闻迁正,明乎?
岐伯曰:正司位,谓迁正位。司迁正,即司以交司之,即遇司太余,即仍旧治数,新司未迁正。厥阴迁正,即风暄,花卉萎瘁,民病淋溲,目系转,转筋,喜怒,便赤。风欲令寒由,温暄正,春正失。少阴迁正,即冷气退,春冷寒,暄暖。民病寒热,四肢烦痛、腰脊强直。木气虽余,位君火。太阴迁正,即云雨失令,万物枯焦,。民病手足肢节肿满、腹水肿、?臆、食、飧泄、胁满、四肢举。雨化欲令,热犹治之,温煦气,亢泽。少阳迁正,即炎灼弗令,苗莠荣,酷暑秋,肃杀晚至,霜露。民病痎疟、骨热、悸、惊骇,甚血溢。阳明迁正,则暑化,肃杀,草木反荣。民病寒热,鼽、嚏、皮毛折、爪甲枯焦,甚则喘嗽息高,悲伤乐。热化乃布,燥化未令,即清劲未,肺金复病。太阳迁正,即冬清反寒,易令春,杀霜,寒冰,阳光复治,凛冽,雾云待。民病温、疠至,喉闭、嗌干、烦躁渴、喘息音。寒化待燥,犹治气,失序,民灾。
帝曰:迁正早晚,以命旨,愿闻退位,明哉?
岐伯曰:谓退,即数未终,即数余,名曰复布政故名曰再治,即令故退位。厥阴退位,即风早举,雨降,湿令化。民病温疫、疵、废;风,民病皆肢节痛,头目痛,伏热内烦,咽喉干,引饮。少阴退位,即温春冬,蛰虫早至,草木。民病膈热、咽干、血溢、惊骇、便赤涩、丹瘤疹、疮疡、留毒。太阴退位,取寒暑,埃昏布,湿令。民病四肢少力、食饮、泄注、淋满、足胫寒、阴痿、闭塞、失溺、便数。少阳退位,即热春,暑乃化,冬温冻,流水冰,蛰虫。民病少气、寒热更、便血、热、腹坚满、便赤沃,甚则血溢。阳明退位,即春清冷,草木晚荣,寒热间。民病呕吐、暴注、食饮、便干燥、四肢举、目瞑、掉、眩。太阳退位,即春寒夏,冷雹乃降,沉阴昏翳,之气寒犹。民病痹厥,阴痿,失溺,腰膝皆痛,温疠晚。
帝曰:岁早晚,余以知之,愿闻数,闻乎?
岐伯曰:迁正、升及退位之,即产化,万物失之化。
帝曰:余闻甲,干支。纬,数迭移,失守位,昭乎?
岐伯曰:失之迭位,谓虽岁正,未正位之司,即四节,即疫。
假令甲阳,土运太窒,癸亥数余,虽交甲,厥阴犹尚治;已迁正,阳明泉,岁少阳以右间,即厥阴之阳明,故相奉。癸己相,土运太,虚反受木胜,故非太,何以言土运太,况黄钟应太窒,木既胜金复,金既复少阴至,即木胜火金复微,则甲己失守,化土疫,晚至丁卯,早至丙寅,土疫至,善恶,推,详乎太。甲,甲至合,应交司治,即己卯未迁正,戊寅少阳未退位,亦甲己未合德,即土运非太,木乃乘虚胜土,金次复胜之,即反邪化。阴阳殊异尔,故善恶,之旨。
假令丙寅阳太,乙丑数余,虽交丙寅,太阴尚治;已迁正,厥阴司,岁太阳以右间,即太阴厥阴,故奉化。乙辛相,水运太虚,反受土胜,故非太,即太簇之管,太羽应,土胜雨化,水复即风。丙辛失守,化水疫,晚至己巳,早至戊辰,甚即速,微即徐,水疫至。善恶,推数,乃太游宫。丙寅,丙至寅且合,应交司治,即辛巳未迁正,庚辰太阳未退位,亦丙辛合德,即水运亦虚胜,或复,化疠,名曰水疠,状水疫,治。
假令庚辰阳太,己卯数余,虽交庚辰,阳明犹尚治;以迁正,太阴司,岁少阴以右间,即阳明太阴,故奉。乙己相,金运太虚,反受火胜,故非太,即姑洗之管,太商应,火胜热化,水复寒刑,乙庚失守,化金疫,速至壬午,徐至癸未,金疫至。善恶,推本数及太。庚辰,庚至辰,且应交司治,即乙未未迁正,即甲午少阴未退位,且乙庚合德,即乙未柔干失刚,亦金运虚,胜或复,化疠,名曰金疠,状金疫,治。
假令壬午阳太,辛巳数余,虽交壬午,厥阴犹尚治;已迁正,阳明泉,岁丙申少阳以右间,即厥阴阳明,故奉。丁辛相合,木运太虚,反受金胜,故非太,即蕤宾之管,太角应,金燥胜,火化热复,甚即速,微即徐,疫至善恶,推疫至之数及太。壬午,壬至午,且应交司治,即丁酉未迁正,即丙申少阳未退位,且丁壬合德,即丁柔干失刚,亦木运虚,胜复,化疠,名曰木疠,状风疫,治。
假令戊申阳太,丁未数太,虽交戊申,太阴犹尚治;已迁正,厥阴泉,岁壬戌太阳以退位右间,即丁未,癸亥,故奉化。丁癸相,火运太虚,反受水胜,故非太,即夷则之管,太徵应。戊癸失守,化疫,速至庚戌,善恶,推疫至之数及太。戊申,戊至申,且迁交司治,即癸亥未迁正,即壬戌太阳未退位,戊癸未合德,即癸柔干失刚,火运虚,胜或复,化疠,名曰火疠,治。治之,寒之泄之。
黄帝曰:气足,气虚,神失守,神光聚,邪鬼干,致夭亡,闻乎?
岐伯曰:之五藏,藏足,虚,感邪之至。忧愁思虑即伤,或遇少阴司,数及,太阴接间至,即谓虚,即气气虚。遇惊夺精,汗,因虚,神明失守。为君之官,神明焉,神失守位,即神游丹田,帝太帝君泥丸宫,神既失守,神光聚,却遇火及之岁,黑尸鬼之,令暴亡。
饮食劳倦即伤脾,或遇太阴司,数及,即少阳接间至,即谓虚,即气虚气虚。遇饮食饱甚,汗胃,醉饱房,汗脾,因虚,脾神失守。脾为谏议之官,智周焉,神既失守,神光失位聚,却遇土及之,或己或甲失守,或太阴虚;青尸鬼之,令卒亡。
久坐湿,强力入水即伤肾。肾为强之官,伎巧焉,因虚,肾神失守,神志失位,神光聚,却遇水及之,或辛符,或丙失守,或太阳司虚,黄尸鬼至之,令暴亡。
或恚怒,气逆,即伤肝,遇厥阴司,数及,即少阴接间至,谓虚,谓虚虚。遇疾走恐惧,汗肝,肝为之官,谋虑焉,神位失守,神光聚,遇木及,或丁符,或壬失守,或厥阴司虚,白尸鬼之,令暴亡。
已五失守,虚虚,神游失守位,即五尸鬼干,令暴亡,谓之曰尸厥。犯五神易位,即神光圆,非但尸鬼,即切邪犯,皆神失守位故。谓:“守,失守死;神昌,失神亡。”