第八十九篇 灵枢·本神
黄帝内经 · [先秦]佚名
第八九篇 灵枢·本神
黄帝问岐伯曰:凡刺之,先必本神。血、脉、营、气、精、神,五脏之藏。至淫泆,离臓则精失,魂魄飞扬,志意恍乱,智虑身,何因乎?之罪?之乎?何谓德气精、神、魂、魄、、意、志、思、智、虑?请问故。
岐伯答曰:之德,之气。德流气薄。故之谓之精,两精相搏谓之神,随神往谓之魂,并精入谓之魄,以任物谓之,忆谓之意,意之存谓之志,因志存变谓之思,因思远慕谓之虑,因虑处物谓之智。故智之养,必顺四适寒暑,喜怒安居处,节阴阳调刚柔。,则僻邪至,长久视。
故怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧,流淫止。因悲哀动,竭绝失。喜乐,神惮散藏。愁忧,气闭塞。盛怒,迷惑治。恐惧,神荡惮收。
,怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧失,破?脱肉;毛悴色夭,死冬。脾,愁忧解则伤意,意伤则悗乱,四肢举;毛悴色夭,死春。肝,悲哀动则伤魂,魂伤则狂忘精,精则正,阴缩挛筋,两胁骨举;毛悴色夭,死秋。肺,喜乐极则伤魄,魄伤则狂,狂意存,皮革焦;毛悴色夭,死夏。肾,盛怒止则伤志,志伤则喜忘言,腰脊以俛仰屈伸;毛悴色夭,死季夏。恐惧解则伤精,精伤则骨酸痿厥,精。
故五脏藏精,伤,伤则失守阴虚,阴虚则气,气则死矣。故针,察观病之态,以知精、神、魂、魄之存亡,失之意,五以伤,针以治之。
肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢,五脏安;实则腹胀,溲利。藏脉,脉舍神,气虚则悲;实则笑休。肺藏气,气舍魄,肺气虚,则鼻塞利,少气;实则喘喝,胸盈仰息。肾藏精,精舍志,肾气虚则厥;实则胀,五脏安。必审五脏之病形,以知气之虚实,谨调之。