第一百五十六篇 灵枢·刺节真邪
黄帝内经 · [先秦]佚名
第百五六篇 灵枢·刺节真邪
黄帝问岐伯曰:余闻刺五节,奈何?
岐伯曰:固五节,曰振埃,曰矇,曰爪,四曰彻衣,五曰解惑。
黄帝曰:夫言五节,余未知意。
岐伯曰:振埃,刺外,阳病;矇,刺腑俞,腑病;爪,刺关节支络;彻衣,尽刺诸阳之奇俞;解惑,尽知调阴阳,补泻余足,相倾移。
黄帝曰:刺节言振埃,夫乃言刺外,阳病,余知谓。愿卒闻之。
岐伯曰:振埃,阳气逆,满胸,愤瞋肩息,气逆,喘喝坐伏,病恶埃烟,饲息。请言振埃,尚疾振埃。
黄帝曰:善。取之何?
岐伯曰:取之容。
黄帝曰:咳气,穷拙 胸痛,取之奈何?
岐伯曰:取之廉泉。
黄帝曰:取之数乎?
岐伯曰:取容,。取廉泉,血变止。
帝曰:善哉。
黄帝曰:刺节言矇,余意。夫矇,耳闻,目,夫乃言刺腑俞,腑病,何输使?愿闻故。
岐伯曰:妙乎哉问。刺之约,针之极,神明之类,口书卷,犹及。请言矇耳,尚疾矇。
黄帝曰:善。愿卒闻之。
岐伯曰:刺,必,刺听宫,眸,声闻耳,输。
黄帝曰:善。何谓声闻耳?
岐伯曰:刺邪,以手坚按两鼻窍疾偃,声必应针。
黄帝曰:善。谓:弗为之,目视,取之,神明相。
黄帝曰:刺节言爪,夫乃言刺关节支络,愿卒闻之。
岐伯曰:腰脊,身之关节;肢胫,之管以趋翔;茎垂,身之机,阴精之候,津液之。故饮食节,喜怒,津液内溢,乃留睪,血通,休,俛仰便,趋翔。病荣水,,铍石取。形匿,常蔽,故命曰爪。
帝曰:善。
黄帝曰:刺节言彻衣,夫乃言尽刺诸阳之奇俞,未常处。愿卒闻之。
岐伯曰:阳气余,阴气足,阴气足则内热,阳气余则外热,内热相搏,热怀炭,外畏绵帛近,近身,近席。腠理闭塞,则汗,舌焦、唇槁、腊干、嗌燥,饮食让美恶。
黄帝曰:善。取之奈何?
岐伯曰:取之府、杼痏,刺膂,以热,补足手太阴,以汗,热汗稀,疾彻衣。
黄帝曰:善。
黄帝曰:刺节言解惑,夫乃言尽知调阴阳,补泻余足,相倾移,惑何以解之?
岐伯曰:风身,血脉偏虚,虚足,实余,轻重,倾侧宛伏,知东西,知南北,乍乍,乍反乍复,颠倒常,甚迷惑。
黄帝曰:善。取之奈何?
岐伯曰:泻余,补足,阴阳平复,针若,疾解惑。
黄帝曰:善。请藏之灵兰之室,敢妄。
黄帝曰:余闻刺五邪,何谓五邪?
岐伯曰:病持痈,容,狭,热,寒,谓五邪。
黄帝曰:刺五邪奈何?
岐伯曰:凡刺五邪之,五章,瘅热消灭,肿聚散亡,寒痹益温,益阳,必,请。
凡刺痈邪,迎陇,易俗移性,脓,诡更,乡,安处,乃散亡。诸阴阳痈,取之输泻之。
凡刺邪,以,泄夺余,乃益虚。剽通,针邪,肌肉亲视之,毋反真。刺诸阳肉间。
凡刺邪,以,补足,乃害。视,迎之界,远近尽至,外侵之,乃费。刺肉间。
凡刺热邪,越苍,游归,乃病。为开通,辟门户,使邪,病乃已。
凡刺寒邪,以温,徐往徐,致神;门户已闭,气,虚实调,气存。
黄帝曰:官针奈何?
岐伯曰:刺痈,铍针;刺,锋针;刺,员利针;刺热,纔针;刺寒,毫针。
请言解论。相应,四相副,参,故为解。渐洳,苇蒲,以知形气之少。阴阳,寒暑,热则滋雨,根茎少汁。气外,皮肤缓,腠理开,血气减,汗泄,皮淖泽。寒则冻水冰,气,皮肤致,腠理闭,汗,血气强,肉坚涩。之,善水往冰,善穿击冻,善针亦取四厥。血脉凝结坚搏,往,亦未即柔。故水必待温,冰释冻解,水,穿。脉犹。治厥,必先熨调,掌腋,肘脚,项脊,以调之。火气已通,血脉乃。视病,脉淖泽,刺平之;坚紧,破散之,气乃止。谓以解结。
针之类,调气,气积胃,以通营卫,各。宗气留海,注气街,走息。故厥足,宗气,脉之血,凝留止,弗之火调,弗取之。
针,必先察络之实虚,切循之,按弹之,视应动,乃取之之。六调,谓之病,虽病,谓之已。实虚通,必横络盛加,令之通,视泻之。谓解结。
寒热,先刺项太阳,久留之。已刺则熨项肩胛,令热合乃止,谓推之。
热寒,视虚脉陷之络取之,气乃止,谓引之。
热遍身,狂妄、妄闻、妄言,视足阳明及络取之,虚补之,血实泻之。因偃卧,居头,以两手四指挟按颈动脉,久持之,卷切推之,至缺盆,复止,热乃止,谓推散之。
黄帝曰:脉数病,或痛、或痈、或热、或寒、或痒、或痹、或仁,变化穷,故何?
岐伯曰:皆邪气之。
黄帝曰:余闻气,真气,正气,邪气。何谓真气?
岐伯曰:真气,受,谷气并充身。正气,正风,,非实风,非虚风。邪气,虚风之贼伤,深,。正风,浅,合,气柔弱,胜真气,故。
虚邪之,洒淅动形,毫毛腠理。入深,内搏骨,则为骨痹;搏筋,则为筋挛;搏脉,则为血闭通,则为痈;搏肉,卫气相搏,阳胜则为热,阴胜则为寒,寒则真气,则虚,虚则寒;搏皮肤之间,气外腠理,开毫毛,摇气往,则为痒,留则为痹,卫气则为仁。
虚邪偏容身半,入深,内居荣卫,荣卫稍衰,则真气,邪气独留,为偏枯。邪气浅,脉偏痛。
虚邪之入身深,寒热相搏,久留内,寒胜热,则骨疼肉枯;热胜寒,则烂肉腐肌为脓,内伤骨,内伤骨为骨蚀;疾筋,筋屈伸,邪气居间反,为筋溜;结,气归之,卫气留之,复反,津液久留,合为肠溜,久数岁乃,以手按之柔;已结,气归之,津液留之,邪气之,凝结以易甚,连以聚居,为昔瘤,以手按之坚;结,深骨,气因骨,骨气并,以益,则为骨疽;结,肉,宗气归之,邪留,热则化为脓,热则为肉疽。凡数气,常处,常名。