第155章 黑暗森林另有深意

星际深空星布罗网。

佛魔别，处置切物己解式。

宇宙飞船舱室显示屏幕直播画呈现白正带领、兽、以新组合调教队，之间凭借白为够顺畅交流。

“咪，研究科最高级别观察命。”

“瑞哆持观点太，观众朋友察觉赤孩动语言表达力非凡。”

“显居些命首领位置。”

“以比较使星际级别语言，够改造宇宙因为正确认识宇宙本身，实理很简单！”

“宇宙本身唯讲模型，模型之引力即令平线限延伸合接奇点，宇宙深层特殊规律。”

“宇宙真像册书本！低阶宇宙深层理解宇宙，很难知做些什……”

……

……

表述高阶智慧星式略诠释宇宙，使术语独书般专属理论。

倘若依照哲谈及宇宙特色：平宇宙之间隔太境，太境动荡原始宇宙死存亡转化极阴“外皮”——黑洞。

为损，切情原则存，样物灭。

超级本超星系团宇宙确化，具备薛谔猫特性。

……

原则、序列构终极原则——为为——名相称——太易式——体结果——身映照——类比本相。

物质悬殊组合问题吗？

宇宙结构称谓恰语言描述。“”“间”形太极螺旋结构体，窈兮冥兮，精；精甚真，信，以阅众甫，名。

物质质量轻重取决运动内核体量，以“缺”境界迷惑情真相，存摆平切。

为实物，切物运轨迹，名力量化。

至微场，阴因像微，导数确规模。

趋增场，阳因像积，积稳规模。

量以直线运遇结构环境必现转化——阳动，阴隐入；阳远终阴，阴极反阳——宇宙模型概念，s或扭曲、螺旋、马鞍、克莱因瓶、莫比乌斯环——平线交集，因奇点现，临界点阴阳转换之机，阴阳聚合为万物化——为宇宙之弦。

以阳动，德相。以阴静，形相。以阳求阴，苞以德；以阴结阳，施以力。阴阳相求，由捭阖。阴阳之，之。为万之先，谓圆之门户。——开闭型体，谋略专术。

两相反粒总相互包容，两截相反包容粒产纠缠原因处。环型隧撞机实验粒数溃射，实验仍扑捉速度幽灵粒，表现性质湮灭、寂寥。

谁谁营养，谁谁非？阴阳太易境冲，弱肉强食普遍规律。

精阶段，量涌动，点线，线，势力，聚则为物，散则背景微波流体。境太标记。

气阶段，交集反应，万物潮涌，万物变化轨迹穷途。境太易标记。

神阶段，神机占位，万逐甲。代表新芽物，宇宙形遁。

衣丙丁物质形状态，太易溃射，碎片化境界组暗物质占宇宙微波背景。

……

刻白命体充沛反转力量，练练境界，随随太极，像细微精气氤氲。

为艺术原相干几物粘连。“，述情怀！”

几位唯因身形态各异命相觑，极力想辨识己。“体秘密确实复杂难解！”

友爱精神呈现灵魂赤诚相，形体差异体现排斥。

高动语言赋白表情耸肩语气，显示誓死渝武术情怀，空间写文明情怀。

孙娘盛唐期剑圣，草圣张旭、诗圣杜甫受她影响。

她施展动般做，凭剑写字神似。

据传讲少林庵五枚师太禅武结合最终创适合女性演练实功夫——咏春拳。之以“咏春”字命名，益体优选转化。例简单组词“咏春”字字体结构写点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，暗藏咏春拳拳理招。

念头、寻桥标指套拳练功木桩，基本手练迅捷傍手为，辅练挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。

精简、直接、传统韵味素技击期形固形态技格斗术。再由李龙创身、、技合精神拳，截拳恰以“气”境完，做“以为”，防守“以限为限”。

功夫需崭新模式演绎，揭示禅武密码，华夏古书“精气神”杀，素武宗解。民间拳路样练习之却差之毫厘失之千。

精依靠太境；气依靠太易境；神依靠太初境，类显著《奇门遁甲》味。目指身健康状况巩固，基本功“静悟”手段。

精通本质，内练口气，外练筋骨皮。精——本质认识；气——场掌握；神——机，命。

找秘诀？以气神，凭传统哲指导。

动表达意义，字拳更根深长特色。

传统最早数概念——河图洛书。

河图洛书变术——《易》；河图洛书术——《难》。

数研究动态抽象阵列科，《洛书》以层穷演变，像页页宇宙书；河图样像局域宇宙，宇宙本相吸积盘或振动膜。

阳叠阴，重叠态存，以数据表示为洛书。

探明境界先初级，射线波体现，先伏羲八卦明抽象间表理位映照图。解读影像，晷底盘调整夹角候表意。投影连片始终连“乾”；光够断影始终断“坤”。

先卦“正”论以“兆”体形式研究，为什实现虚、满样图景呢？因为先“兆”八卦，满坎图月初升印照水波纹，黎明黑暗使初阳照耀标，圭盘处显暗景，以以满坎图表示；虚离图怎样创造？西落月辉气通明失标影明景图。估测初始八卦原图应根据圭计算四季四气历等文台。内、、外影叠层之伏羲细察微，圭盘气画间“象比图”型表意。

画八区符号共八，现“理八制”，光安圭标测量间功，因为东北之因，测理测向像“兆”字样间空白调节。

复杂、包数字兆卦，数理象比之间神奇呼应产神算铁推问题。

今《易》理解原因，数字兆卦数字理兆失传。

漫长历史岁月，华通记忆碎片追忆“数字理兆”。遁甲数理，讲八门九星、五、奇游六仪，制百零八局。六壬释兆，则讲立体两万九千八百式。太乙局，则五元六纪，制百六为期。连梅花易数之书相传为近史宋代邵雍著，注意数字、位空之间析，但确准绳取象源先兆。

禁问今之《周易》太极八卦究竟受什启阐释？太极八卦图哪些？创造它究竟最终为什目？

现易八卦预整流程，程需添补卦象，否则够数（整数）。根据数数相理，依据“反则之动”正卦颠倒理变“爻”！以六爻补够数且，它改良离坎位置，火（离）南，水（坎）入北，高区为（乾），低居为（坤）步思想，很容易让接受。

再谈谈易什。孔夫初设想全以文字解易想，想想为饱读诗书目存吗？孔夫回答：若志为做问八目为，八目格物、致知、诚意、正、修身、齐、治、平。把八目涉及理散放易百爻解义之！

华创造太极八卦究竟最终为什目呢？问题目引向深远。

“乾戴九、坤履”洛书什意思呢？论以推断《洛书》图带古老神奇数理间、位影响之演绎。

光线推移存数：坤为归，显照巽，升离，四兑，照六艮；九乾；晃八震；降七坎，零字代表整圈才总体合认识，伍数照支数，化迹五、五仪共。

《难》《连山》并立，河图洛书数理，相辅相，讲解体命身规律。

《连山》阐释阴阳、内外转化理。阴阳模型应该“”“间”。

古类依托山区化，首先认识各山。四文明古山山脉线。山灵魂表达。

连山——阴转阳勃勃机——山体涌动。

古，阳阴，称为“消”；阴阳，称为“息”。消息断组机世界。

元复始，气正临，阳开泰。

《归藏》阐释理隐藏。纷繁清，理解，认识宇宙。阐释力问题——活力，拥量存保障，关物问题——万物处交集，万物互联。

《归藏》本意德配位——之，德畜之，物形之，势之——模型产，形势强化，推类达命。概念“”“”存，“”藏间。

何“象形”表述万物，紧密依附因数获实质。找归何处？知言为。

思考厚德，整世界为，全。

《归藏》使民族文化“合”思想开始萌芽，族之间找清位置，研究收获问。

知什叫气功？气功达阶层、招式练境界，真理通己。

精——气化身——万象合释形。

精概念已超越专指体储备量范畴，观察宇宙直觉感受，随意志转移。

隐藏结果，产奇点，再继续因原因演化奇点为两向性，组因（阳、阳转化为***）。万物——力，力，力——旋阴阳合，物质咸亨利贞。

反思命意义归藏何处？私觉醒，本体位认知，文明程度等级标志。气灵魂表达。

临兵斗皆阵列

《归藏》——精像核电池需充电。《老》“治，莫若啬。夫唯啬，谓早备；早备谓之重积德；重积德则克，克则莫知极；莫知极，以；之母，以长久。谓深根固柢，长久视之。“爱惜精力，收藏果实《归藏》精神。

《归藏》，藏食物，炊饭菜余。《吕氏春秋》记载远古期仪狄酒献夏禹，已掌握酒曲门独特技术。酒之兴，肇黄，仪狄。

轩辕黄帝期，已酒文化萌芽，民间盛产糯米酒习俗。

《连山》孕育文明精神确立凸显，《归藏》私己精神利封建王朝统治，巩固封建皇权需新气文明取代。

新文明儒派礼制，奥玄，连山、归藏阐述内核强劲文明传承，周易达酱缸文明程度。

文明丰繁为酱缸，封建王朝恰恰似乎找王乐土。

《周易》阐述取象比类，恰恰表明“形”灵魂表达。

认知描述，近代科以描述狭义相论、广义相论为基础。